聚焦体坛传奇人物回顾经典对决与历史性突破时刻
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体育,作为人类文明的重要组成部分,不仅承载着竞技的激情与荣耀,更在一次次对决与突破中书写着不朽的传奇。从田径场上的闪电冲刺到泳池中的破浪前行,从网球场上的优雅博弈到篮球场上的空中对决,体坛传奇人物用他们的汗水与坚持,将一个个历史性时刻铭刻于时代的记忆之中。这些经典对决与突破不仅是运动技术的巅峰展现,更是人类意志、精神与梦想的集中体现。
回顾上世纪80年代,卡尔·刘易斯无疑是田径史上最耀眼的名字之一。他在1984年洛杉矶奥运会上一人独揽四枚金牌——100米、200米、跳远和4×100米接力,这一壮举让人们重新定义了“全能运动员”的标准。刘易斯的每一次起跑都凝聚着对速度极限的挑战,而他在跳远项目上长达十年的世界统治力,则展现了惊人的身体控制力与心理稳定性。他的成功不仅在于天赋,更源于对训练科学的极致追求与对细节的苛求。这种全面发展的模式,为后来者树立了标杆,也推动了田径运动向专业化与系统化方向演进。
而在游泳领域,迈克尔·菲尔普斯堪称现代奥林匹克史上的神话。他在2008年北京奥运会上豪取八枚金牌,打破马克·施皮茨保持了36年的单届七金纪录。菲尔普斯的成功,建立在他异于常人的身体条件之上:超长臂展、大脚掌以及极低的乳酸堆积速率,使他在水中如鱼得水。但更重要的是他对心理素质的锤炼与对比赛节奏的精准把控。每一场比赛前,他都会戴上耳机,沉浸在自己的世界中,屏蔽外界干扰——这种仪式感成为他稳定发挥的心理锚点。他的突破不仅仅是奖牌数量的累积,更是对人类耐力与专注力极限的一次次重新界定。
网球赛场上的经典对决同样令人难忘。费德勒、纳达尔与德约科维奇之间的“三巨头”争霸,几乎贯穿了整个21世纪初的男子网坛。尤其是2008年温布尔登决赛,费德勒与纳达尔的对决被广泛誉为“史上最伟大的网球比赛”。那场比赛历时近五个小时,跨越两天,最终纳达尔在决胜盘以9-7险胜。雨中断赛、灯光下的最后一分、观众屏息凝神的瞬间,构成了一幅史诗般的画面。这场比赛不仅展现了两位球员无与伦比的技术与体能,更体现了他们在极端压力下仍能保持冷静与斗志的精神力量。这场胜利标志着纳达尔从红土之王向全场地霸主的转型,也象征着一个新时代的到来。
而在篮球领域,迈克尔·乔丹的名字早已超越体育本身,成为一种文化符号。他在1998年NBA总决赛第六场对阵犹他爵士时的“最后一投”,被誉为篮球史上最经典的瞬间之一。当时公牛队仅领先一分,比赛还剩40秒,乔丹抢断卡尔·马龙后运球至前场,在防守紧逼下完成跳投,球应声入网,时间定格。这一投不仅为公牛带来了第六个总冠军,也为其传奇生涯画上完美句号。乔丹的伟大不仅在于得分能力,更在于他在关键时刻的决断力与领导力。他将个人英雄主义与团队协作完美融合,开创了现代职业篮球的新范式。
女性运动员在体坛同样留下了不可磨灭的印记。比利·简·金是女子网球平权运动的先驱,她在1973年著名的“性别大战”中击败鲍比·里格斯,不仅是一场体育胜利,更是一场社会变革的象征。那场比赛吸引了全球九千万观众,成为女权运动史上的重要节点。金用她的球拍为女性争取到了更多的尊重与机会,推动了WTA(女子网球协会)的建立,并促使赛事奖金逐步走向男女平等。她的影响力远远超出了球场,成为推动社会公平的重要力量。
近年来,新一代运动员继续书写着新的历史篇章。西蒙·拜尔斯在体操项目上的多项高难度动作命名,标志着女子体操进入前所未有的技术高度。她在东京奥运会上因心理原因退赛,却勇敢地公开谈论心理健康问题,引发了全球对运动员心理健康的关注。她的选择并非退缩,而是一种更为深刻的勇气表达——在追求卓越的同时,正视人性的脆弱。这种坦诚,让体育回归到“以人为本”的本质。
尤塞恩·博尔特在2009年柏林世锦赛上以9秒58刷新百米世界纪录,至今无人能及。他的奔跑仿佛脱离了地球引力,每一次加速都像是对物理法则的挑战。博尔特不仅改变了人们对短跑的认知,更以其独特的个性与庆祝方式,让田径运动焕发新的魅力。他的存在证明了体育不仅是竞争,也可以是表演,是艺术,是欢乐的传递。
这些传奇人物与历史性时刻之所以被铭记,是因为他们超越了胜负本身。他们用行动诠释了坚持、勇气、创新与自我超越的价值。每一次突破,都是对“不可能”的否定;每一场经典对决,都是对人类潜能的礼赞。正是这些瞬间,构成了体育最动人的篇章,激励着一代又一代人去追逐梦想,挑战极限。
在这个快速变化的时代,体育依然扮演着凝聚人心、传递价值的重要角色。当我们回望那些闪耀的时刻,看到的不只是奖牌与纪录,更是一个个鲜活的生命如何在压力中成长,在失败中崛起,在辉煌中保持谦逊。体坛传奇的意义,正在于此——他们不是遥不可及的神祇,而是用血肉之躯告诉我们:只要敢于拼搏,每个人都能在自己的赛道上,创造属于自己的历史性突破。
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幕后花絮 曾凭借《泰坦尼克号》创造过惊世票房记录的好莱坞重量级导演詹姆斯•卡梅隆,经过了14年的酝酿,耗资3亿美元(约合人民币20亿元),历时四年拍制的科幻巨献《阿凡达》 詹姆斯•卡梅隆曾在1997年以《泰坦尼克》创下获颁11项奥斯卡奖(包括最佳影片)以及所有影音产品席卷全球35亿美金的历史纪录。而他之前的每一部作品,总是以开拓者精神憾动业界也吸引无数的影迷,从《终结者1》、《异形》、《真实的谎言》、《终结者2》到《泰坦尼克》空前的11项奥斯卡奖,无不以耳目一新的创作掀起高关注度的话题。 实际上,《阿凡达》(AVATAR)也是今年好莱坞最重要的一部电影,无论在技术上,还是投入上,都将史无前例。该片于12月18日全美公映。 导演詹姆斯•卡梅隆在执导名作《泰坦尼克号》之后,认为精进的电影工业技术与特效,只是运用来使一个原本就精采的剧情更引人入胜,单靠特效无法成就一部好电影。因此,他花费14年时间审慎构思,投注2亿美元,以亲自研发的3D虚拟影像撷取摄影科技(Fusion 3D),耗时4年的时间拍摄《阿凡达》。奥斯卡奖金牌制片人乔恩•兰道及金奖配乐大师詹姆斯•霍纳也继《泰坦尼克号》之后再度与詹姆斯•卡梅隆携手。 如今,历经4年的拍摄创作,《阿凡达》将带给观众全新的观影体验,这是一部运用创新技术创作,关注人物之间的情感,彰显故事情节的影片。高速公路收费站做为文明服务的“窗口”,服务质量的好与坏直接影响到整个公路系统的形象。 如何建立一整套符合实际操作,规范统一的收费站文明服务标准、制度、考核办法,如何提高收费员文明服务意识,展现高速公路收费行业形象,更好的为司乘提供快捷便利的优质服务,值得我们在工作中不断去探究。 一、收费员文明服务状况的分析高速公路管理单位的大部分收费人员都能树立了车主至上的服务理念,具备了用服务拓展事业、全力打造高速公路企业服务品牌的思想素质和业务素质,他们能在工作实践中,端正服务态度,提高服务质量。 但少数收费员由于全心全意为车主服务的意识不强、服务能力不强,存在一些不容忽视的问题:一是服务欠周到。 有的是使用文明用语不标准,有的是普通话不标准,有的是语调生硬不标准,让人感到语言不规范。 二是帮助欠真诚。 有工作不扎实、文明礼貌服务流于形式,车子来了,嘴上说你好,眼睛却看着键盘和电脑,口是心非的举动,让人感觉不到你好,感觉不到你对他的真诚。 有时司机问个路、或想请收费人员给杯水喝,个别职工聪耳不闻让人感觉不到真诚的帮助。 三是微笑欠甜美。 有的收费人员重形式而轻内容,让人感觉不到微笑不是发自内心,只注重微笑的形式而不丰富甜美的内容,为笑而笑,大打折扣的微笑,只做皮笑肉不笑的表面文章,让人看了恶心,不仅损害了自身的形象,更严重损害了文明窗口的形象。 二、造成文明服务工作不到位现象的原因分析(一)社会因素。 有的收费人员反映,由于一些司机素质较低,对收费员的文明服务视而不见,不正眼瞧你,甚至用低级下流的语言回敬收费人员的热情,收费员满腔热情换来一盆冰水,使部分收费员文明服务积极性受到打击,这部分收费员在实践中表现为重局部而轻整体,将社会上少数低级下流的司机对自己的不尊重误解为多数司机对自己的不尊重。 (二)单位因素。 个别收费人员认为文明服务是小事,在实践中表现为重目的而轻手段,认为收费站的目的是收费,职工收好费就行,不必花过多的精力考虑文明服务问题;个别收费站安于现状,认为目前的服务水平过得去,总是与本单位的过去相比,认为比以前更好就OK了,不去作横向比较,没有与发达省份比较或与文明服务工作做得更好的单位比较等。 (三)个人因素。 不仅仅体现在有形的外表上,更体现在收费人员个人的业务素质、思想素质、精神风貌等各方面。 有的收费员因业务水平不高,操作速度慢,文明服务顾不过来;有的收费员对文明服务的意义理解不深刻,服务意识相对缺乏,在实践中表现为重自由而轻纪律,想说文明用语时就说得到位,不想说文明服务时就出现三欠现象,即服务欠周到、帮助欠真诚、微笑欠甜美;有的收费员心理承受能力不强,将工作之外不愉快的事情带进收费岗亭,或有过多和过强的挫折感,情绪易波动,甚至低落,工作时精神面貌不佳,影响文明服务质量。 三、改进文明服务工作的对策、做法与建议从造成文明服务工作不到位现象的社会因素、单位因素及个人因素的原因分析来看,本人认为要加强收费工作中的文明服务管理,可以从以下几点入手。 (一)、加强思想教育学习,教育和引导收费人员树立正确的工作态度,增强责任心。 收费工作要求收费员每天重复无数次同样的动作,单调、枯燥。 时间一长很容易产生厌倦心理,对工作缺少热情。 从对收费员文明服务状况的调查研究分析可以看出,如果收费员思想上有了偏向,必定他的言行也将偏轨,从而导致重形式而轻内容、重局部而轻整体、重目的而轻手段、重自由而轻纪律的现象,进而导致文明服务工作的欠差,因此在收费人员中牢固树立车主至上的服务意识十分重要。 所以,使收费员牢固树立“以人为本、以车为本、以路为本”的服务理念。 要强化收费人员对文明服务工作重要性的思想教育。 人的言行是自己思想的体现,思想指导行动,只有思想上重视文明服务,收费员的每一句问候才能发自内心。 首先,以司乘人员需求为起点,以司乘人员满意为终点,不断增强高品位的服务意识,从延伸服务功能入手,拓宽服务内容,规范服务行为,为社会提供优质、文明、人性化服务,努力为司乘人员营造文明、快捷、舒适的通行环境。 文明用语是我们收费工作中一项重要的考核内容,使用质量的高低直接影响到收费工作质量的好坏。 有效地使用文明用语不但可以有效地提高我们的服务质量,进一步树立收费站的窗口形象,而且可以真正地体现我处畅、洁、舒、美、安的理念,从而可以吸引更多的车辆上路,营造出良好的社会形象。 (二)加强文明服务,抓好文明用语。 我们的收费工作中最直接的表现就是文明用语。 我们的收费工作制度中所规定的您好,谢谢等文明用语,为我们在开展工作时提供了很多服务术语,但在使用过程中,总觉得有点形式化,缺乏人性化。 其实,文明用语就是人与人之间的交流与沟通,关心别人,快乐自己的感觉在人际交往中我们都有体会,因此在讲文明用语时我觉得重在关心,将文明用语情景化,人性化,讲一些关心对方的语言,如:发现司机车有毛病,及时告知他进行整修,他一定会感激于你;发现司机心情不好,对他讲您好,祝您有个好心情,或许他的烦恼会立刻烟消云散,对你另眼相看。 总之,人性化的语言任何人都爱听,相信只要将文明用语说到司机的心里,真正让司乘人员感觉到你在关心他,那么必将收到让你满意的效果。 文明用语是收费员与司乘人员进行沟通的一种途径。 而我们目前使用的文明用语比较单一,收费人员每天面对诸多的司机,每个司机的需求程度都不相同,文明用语对他们也是一样,有的司机只需一声您好就足够了,而有的司机则不然。 这就要求我们在讲文明用语时要有所创新与突破,在保持原有风格的基础上灵活地讲好文明用语,在收费人员端正工作态度的同时,还需要制定一些科学合理的制度和考核办法来保证它的实施,相信只有这样,我们的文明用语才会更加精彩。 我们作为服务行业人员来讲,不妨与司乘人员做个换位思考,站在司机的立场上看需要用怎样的语气来讲文明用语,从中找出立足点,从而找出我们的差距,让我们以满足司机需求为出发点,大胆加强语言技巧,将文明用语贴近司机的需求。 (三)转变服务观念,提倡精细服务。 收费站职工来自不同的工作岗位,学历、素质参次不齐。 虽然在服务态度、服务方式、服务水平等方面都有一定程度的提高,但随着时代的变化,服务的要求也相应地在不断变化,部分收费人员与新的要求相比存在一些差距,这些差距的存在既有主观原因,也有客观原因,但很多方面是主观原因造成的。 要通过精细服务来克服这些主观原因,使司乘人员对我们的服务工作满意度不断提高。 在转变服务观念、提倡精细服务的过程中。 第一,要始终把优质服务摆在首位,端正收费人员工作作风,改变懒散、拖拉、马虎的行为。 第二,规范服务行为,纠正过去服务过程中存在的随意行为,体现标准化服务的要求;第三,完善服务制度,努力提升服务质量和服务水平。 大力推行微笑服务,人人争做微笑服务明星。 第四,通过精细服务,使收费人员进一步增强服务观念和服务意识,增强忧患意识,从自身做起,从小事做起,从一点一滴做起,认真做好每一件事,追求每一次服务都使司乘人员满意 。 (四)加强社会舆论监督力度。 面向社会积极开展法律法规的宣传工作,建立多方位的监督举报制度。 收费站要积极利用电视、广播、报刊等媒体面向社会宣传收费工作的合法性以及收费公路的相关法律法规。 同时加强服务前瞻性,发挥监督主体的职能作用,例如在收费广场上为驾乘人员提供便利的路况信息、路网通行、施工路段行车动态情况及天气情况、沿线风景旅游地情况;建立群众意见与咨询的投诉电话或网上专栏等等,增加收费员与司机朋友的除业务外的进一步沟通,增进交流,争取建立融洽的服务关系。 (五)抓好收费站文明创建工作,健全激励机制,提高收费人员业务素质,强化优质服务意识。 要深入开展“国家级巾帼文明岗”、“省级青年文明号”、“文明单位”等荣誉称号的创建活动,让职工在创建过程中,进一步增强文明服务的意识,提高职工的自觉性和责任感。 同时内部可通过星级收费员、微笑服务明星、业务标兵等争先创优评比活动,激励职工队伍营造学、比、赶、帮、超的积极工作氛围。 举办文明服务培训,提高一线收费人员业务素质。 为进一步提高服务水平,树立服务车主、奉献社会的文明窗口形象,展现良好的职业道德风尚。 管理处开展的“文明优质服务竞赛”活动,举办的收费人员培训班。 开展了三项培训:一是收费文明服务用语和普通话培训,要求各站收费人员认真学习并落实到具体工作中去;二是重申收费人员着装规范,纠正日常工作中存在的不规范着装行为,对工作中的仪容仪表进行统一规范;三是定期组织规模型军训。 加强收费人员交接班列队培训,对收费上下班列队质量提出新要求:班前整队准时、着装整理到位、班长口令标准、列队行进整齐、交接礼仪规范,使收费交接工作更加规范、整齐、有序,展现良好的收费队伍形象。 通过培训,收费人员的文明服务从仪容仪表、着装要求、文明用语、手势动作、坐姿站姿、列队敬礼等方面进行全面规范,使文明服务的形式多样化、文明用语的要求规范化,让收费人员为过往的司乘人员提供全方位的优质服务,进而树立收费窗口优质文明服务的良好形象。 在开展服务礼仪培训过程中通过共同总结,形成人人讲礼仪,人人讲文明,人人争当收费窗口文明使者的良好氛围,增强收费人员服务意识,为车主提供更优质、更满意的服务。 (六)因地制宜的开展特色服务项目。 收费站可根据沿线特点,在不影响工作的情况下,认真揣摩和分析司机的心理需求,推行系列延伸服务、满意服务。 例如我站自行制作《山东省高速公路文明导向图》,标明各路段高速公路里程、站点名称等相关信息,配备工具箱,为司乘人员免费提供常用药品、饮用开水、维修工具。 收费站是个窗口,责任重于泰山,形象高于一切,每一位职工都应铭刻心中。 仅有满腔热情是不够的,关键在于行动,认识上要提高,思想上要转变,这就要求我们从小事做起,规范自己的行为。 把文明服务用到日常工作中,持之以恒,养成习惯,才能最大限度地满足司机。 在工作中只要你的态度端正,把司乘人员当作你的亲人和朋友,就像见面打招呼一样,对司机有一种亲切感,让他感到你的服务是真诚的,诚信的,这样,文明服务就达到了满意的效果。 我们作为高速公路的一名工作人员,服务质量的好坏,直接影响到高速公路的形象,司机就是上帝,只有上帝满意了,我们的工作就做到位了。 当司机从很远的地方带着一身的疲惫来到收费亭时,看到你一个会心的微笑,一声亲切的问候,我想他一定会有一种回到家般温暖的感觉。 讲文明用语就是要给司机营造一个家的氛围,做到这一点,那么文明用语就讲好了。 微笑服务是讲好文明用语的前提。 能够提供微笑服务是收费人员有责任感和荣誉感的表现,是一种难能可贵的品质,微笑服务对司机的心情会起到愉快方面的影响,司机的情绪往往受到收费人员服务态度的影响,做好文明服务工作向司乘人员提供微笑服务的主动性,完全由收费人员自身决定,我们一定要高度认识服务在工作中的地位,主动提供微笑服务,将文明服务落实到实处,这样服务质量一定提高。 我们要切实做到“服务语言美、作业行为美、举止仪表美、窗口环境美”。 在高速公路飞速发展的今天,为司乘人员提供优质、文明的服务是收费站面临的艰巨任务,也是收费站提供给社会监督和检验的一面镜子,所以文明服务工作必将成为收费工作中的重中之重。 总之,全力打造同三高速公路服务品牌,大力推行省局提出的“标准化、规范化、集约化、人本化”四化管理,端正收费人员的工作态度,提高服务质量,进一步塑造文明服务的窗口形象,是一项长期的工作。
唐传奇突破了六朝志怪粗陈梗概的水平,在人物形象塑造、情节结构安排和语言运用方面都取得可喜的成就。
唐传奇中出现了社会各阶层的人物,从帝王后妃、文武大臣到文人商贾、侠客僧道、乐工艺伎、姬妾丫坏各色人等。 其中不少人物个性鲜明,有血有肉,如豪爽鲁莽、疾恶如仇的钱塘君,敢爱敢怒的霍小玉,以身殉情的步飞烟,见义勇为、不图酬报的柳毅,虚伪负心的张生等,都写得栩栩如生。 一些成功的人物形象性格还有所发展,如霍小玉对李益由爱到恨,李益在门阀制家长制威逼下,由山誓海盟到负心悔约、羞愧有加的过程,写得入情入理。 作者力图写出人物个性形成发展的环境条件,因而富有真实感。 唐传奇还善于运用心理刻划、对比手法及细节描写等使人物形象更丰满、更传神。 如《李娃传》中荥阳公先夸耀郑生:“此吾家之千里驹也”;而后不认落魄的郑生,斥其“志行若此,污辱吾门。 何施面目,复相见也”;最后郑生中试得官后,又表示“吾与尔父子如初”,前后的变化对比,活画出他残忍势利的嘴脸。 又如郑生与西肆长髯者斗唱挽歌一段的对比描写极富神采:“有长髯者拥铎而进,翊卫数人。 于是奋髯扬眉,扼腕顿颡而登,乃歌《白马》之词。 恃其夙胜,顾眄左右,旁若无人。 齐声赞扬之;自以为独步一时,不可得而屈也”。 而郑生唱时“整衣服,俯仰甚徐。 申喉发调,容若不胜。 乃歌《薤露》之章,举声请越,响振林木,曲度未终,闻者歔欷掩泣”。 刻划之细腻传神,远非六朝小说可比。
唐传奇构思精巧,情节曲折,结构完整。 如《柳毅传》写柳毅为龙女完成传书使命,钱塘君杀了泾河小龙,救回龙女后,又陡生波折,平添钱塘君逼婚,柳毅严词拒绝一节。 柳毅回家后连娶两妻皆亡,似与龙女无缘,不料三娶的卢氏竟是龙女的化身。 作者围绕龙女争取婚姻自主这一主线安排情节,展开矛盾,波澜迭起,出乎意料,入乎情理,构思极巧妙,体现了“作意好奇”的特点。
唐传奇的语言生动流杨,简洁而富于表现力。 这与作者不少是诗文高手,讲究修辞造句,注意汲取骈文和口语之长有关。 如钱塘君救回龙女后,“洞庭君曰:‘所杀几何?’曰:‘六十万。 ’‘伤稼乎?’曰:‘八百里’。 ‘无情郎安在?’曰:‘食之矣’。 ”寥寥数语,钱塘君的性格、说话时的神情口气跃然纸上。
唐传奇在我国小说史上起着重要的承前启后作用。 在思想内容的现实性及艺术手法、语言技巧等方面为小说的发展作出了重大贡献。 宋代以后文言小说的发展一直沿袭唐传奇开辟的方向,如《聊斋志异》所写人神狐鬼的爱情故事,与《任氏传》、《柳毅传》一脉相承。 而白话小说也受其影响,如《初刻拍案惊奇》中的《李公佐巧解梦中言》一回,取材于《谢小娥传》,在《三言》中的杜十娘、花魁娘子身上,可以看到霍小玉、李娃的影子。
唐传奇也影响了其它文体。 倩女离魂、柳毅传书、黄粱一梦、章台柳已成诗文常用的典故。 以传奇为题材的戏曲更不胜枚举。 白朴《梧桐雨》、洪升《长主殿》衍自《长恨歌传》;尚仲贤《柳毅传书》、黄帷楫《龙绡记》取材《柳毅传》;董解元《西厢记诸宫调》、王实甫《西厢记》据《莺莺传》加工而成。
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